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新式标点
如是我闻：
一时
提河边娑罗双树间。尔时
时有无量百千万众天龙八部人非人等，啼
泣向
大众、释提桓因等皆来供养，唯有
将诸天女，依于四面围绕而坐，前後天女
万
来觐省。时诸大众为言：“今日
是彼梵王何不来耶？其王必有我慢之心而
不来至此。我等徒众驱使小咒仙往彼令取。”
作是语已，策百千众咒仙到于彼处，乃见种
种不净而为城堑。其仙见已，各犯咒而死。时
诸大众怪未曾有。复策无量金刚，亦
咒而去，乃至七日无人取得。大众见是
倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言：
时诸大众说此偈已，倍复哽噎悲啼嚎哭。是
时
化出不壞金刚。即于众中从座而起，白大众
言：“我有大神咒，能取
于大众
六
即自腾身至梵王所，以指指之，其彼
变为大
尔时金刚至彼报言：“汝大愚痴！我
涅槃，汝何不去？”
指之，梵王发心至
尔时大众赞言：“大力士！汝能有是神力，取彼
梵王来至于此。”时金刚即报言：“若有世间众
生，被诸天恶魔一切外道所恼乱者，但诵我咒
十万遍，我自现身令一切有情随意满足，永
離贫穷常令安乐。其咒如是。先发此大愿：‘南
无我本师释迦牟尼
咒，誓度群生，令
已，即说大圆满陀罗尼神咒秽迹真言
“
啒
时彼金刚说此咒已，复作是言：“我于
後常诵此咒。若有众生
常为给使者，令所求如愿。我今于
此神咒，
若有众生多被诸恶鬼神之所恼乱，
皆不能为害，永離苦难。
女人欲救疗万病者，
有病者治之有验。无问净与不净，随意驱使，
我当随从满一切愿。若欲令枯树生枝葉者，
取白胶香一大两涂树心，杨枝咒树一百遍，
日三时，至满三日即生花果。若欲令枯泉出
水者，净灰围之，
中，于寅时咒一百八遍，水如车轮涌出。若欲
令枯山生草木，取
山，咒三千遍，七日满
者，取安
至夜间幷集持法人门首，归降如人间六畜
相似，随意驱使永不相捨。
降者，取
斗，涝桃柳枝出，以丁香三大两、乳头香三大
两、白胶香三大两，
一破盆中。取一桃枝长三
遍，一切夜叉罗刹皆来现，共行法人语，请求
与人
等毒
来，当微出声咒之一百遍，其蛇等一切
兽各灭毒心不敢伤人，速得解脱。若令恶
人复不出
姓名，置咒人脚下，咒之百遍，心念彼人，其人
立至，降伏捨怨憎之
彼二人名号，于自足下，咒二百一十
人等便相離背不相爱敬。若有相憎人令相
爱敬者，即书取彼名姓，于自足下，咒一百八
遍，其人便相爱重永不相捨。若有未安乐之
人令安乐者，取前人名字书足下，咒三百遍，
当为彼人发大誓愿。我于彼时即自
无滞，随行者意所需之者幷悉施与。若持咒
人求种种珍宝摩尼如意珠等者，但至心诵
咒自限多少，我即自送，满其所愿。若欲治人
病者，作顿病印。先以左手头指中指
文，
病人临欲死者，先
不死印
中，竖小指，咒之
“若治邪病者，但于病患人头边烧安
之，咒立除之。若
上咒之即瘥。
连病者，书患人姓名及作病鬼姓名，埋患人
床下咒之，其鬼
鬼看三世之事，一一具说向人，其病速瘥。若
有
鬼王不入界者，于十斋日诵我此咒一千八
遍，能除
达霰唐言
啒